诗词四级目录

目前無一法，當處亦無人。 蕩蕩金剛體，非妄亦非真。 （《林間錄》卷上）。

百丈竿頭不動人，雖然得入未爲真。 百丈竿頭須進步，十方世界是全身。 （《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十）。

妙空妙用不思議，無滅無生無所依。 本覺性真爲智父，父生智子妙難思。 智智不覺元來妙，遠見無觀即本如。 父子本來無二相，即今即本更無時。 （同前）。

最甚深，最甚深，法界人身便是心。 迷者迷心爲衆色（《宗鏡錄》作「剎」），悟時剎海（《景德傳燈錄》作「境」）是真心。 身界二塵無實性（《宗鏡錄》、《景德傳燈錄》作「相」），分明達此號知音。 （《祖堂集》卷十七、《宗鏡錄》卷九八、《景德傳燈錄》卷十）。

誰問山河轉，山河轉向誰？ 圓通無兩畔，法性本無歸。 （同前）。

也大奇，也大奇，一月之中兩月疑。 見與見緣無自性，常寂誰是復誰非。 （《祖堂集》卷十七）。

虛空問萬像，萬像答虛空。 何（《景德傳燈錄》作「誰」）人親得聞，木叉丱角童。 （《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十。 ）。

滿眼本非色，滿耳本非聲。 文殊常觸目，觀音塞耳根。 會三元一體，達四本同真。 堂堂法界性，無佛亦無人。 （《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十。 ）。

假有元非有，假滅亦非無。 湼槃償債義，一性更無殊。 （《祖堂集》卷十七）。

礙處無（《景德傳燈錄》作「非」）牆壁，通處勿（《景德傳燈錄》作「沒」）虛空。 若能（《景德傳燈錄》作「人」）如是解，心色本來同。 （《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十）。

學道之人不識真，只爲從來認識神。 無始劫來生死本，癡人喚作本來身。 （《景德傳燈錄》卷十、《五燈會元》卷四、《叢林公論》）。

不識金剛體，却喚作緣生。 十方真寂滅，誰在復誰行。 （同前。 又見《林間錄》卷上）。

佛性堂堂顯現，住性有情難見。 若悟衆生無我，我面何殊（《五燈會元》作「如」）佛面？ （《景德傳燈錄》卷十、《五燈會元》卷四）。

萬法一如不用揀，一如誰揀誰不揀。 即今生死本菩提，三世如來同箇眼。 （同前）。

摩訶般若照，解脫甚深香（《景德傳燈錄》作「深」，《五燈會元》作「法」）。 法身寂滅體，三一理圓常。 欲識功齊處，此名常寂光。 （《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十、《五燈會元》卷四）。

萬丈竿頭未得休，堂堂有路少人遊。 禪師欲（《景德傳燈錄》作「願」）達南泉去，滿目青山萬萬秋。 （《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十）。

自覺開佛堂，慧放五道光。 無人不佛佛，不悟意中藏。 （同前）。

處處真，處處真，塵塵盡是本來人。 真實說時聲不現，正體堂堂沒却身。 （《祖堂集》卷十七）。

若人見幻本來真，是即名爲見佛人。 圓通法界無生滅，無滅無生是佛身。 （同前）。

今日投機事莫論，南泉不道遍乾坤。 還鄉須（《五燈會元》作「盡」）是兒孫事，祖父從來不入（《五燈會元》「出」）門。 （《景德傳燈錄》卷十、《五燈會元》卷四）（按：《五燈會元》以此首爲南泉普願作，而以南泉之作爲景岑作，似誤。 ）。

千年竹，萬年松，枝枝葉葉盡皆同。 爲報四方參（《景德傳燈錄》作「玄」）學者，動手無非觸祖翁（《景德傳燈錄》作「公」）。 （同前）。

須彌本非有，芥子元來空。 將空納非有，何處不相容？ （同前）。