行路易十五首 五
有無皆解脫，累息在無生。 菩提是顛倒，生死最爲精。 行路易，路易人莫疑。 解我如此語，修道不須師。
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共 117 件 · 第 4 页行路易十五首 八
佛心與衆生，是三終不移。 虛空合真理，人我在無爲。 行路易，路易真難測。 寄語行路人，大應須努力。
行路易十五首 六
東山水上浮，西山行不住。 北斗下閻浮，是真解脫處。 行路易，路易人不識。 半夜日頭明，不悟真疲劇（《宗鏡錄》卷六作「極」）。
行路易十五首 十
須彌芥子父，芥子須彌爺。 山海平坦地，燒冰將煮茶。 行路易，路易真寂寞。 菩提在心中，世人元不覺。
行路易十五首 十一
有無來去心永息，內外中間心總無。 欲覓如來真佛處，但看石牛生象兒。 行路易，路易須及早。 不用學多聞，無言真是道。
行路易十五首 十三
無情正是道，木石盡真如。 達時遍處是，不悟永乖疎。 行路易，路易真可樂。 剎那登正覺，不用披三教。
行路易十五首 十二
無明是無作，無作是無心。 若見無心處，楊花水底沈。 行路易，路易真無得。 講說千般論，不如少時默。
行路易十五首 十五
無我無人真出家，何須剃髮染袈裟。 欲識逍遙真解脫，但看水牛生象牙。 行路易，路易君諦聽。 無覺無菩提，無垢亦無淨。
行路易十五首 十四
無心真無事，無事少人知。 無爲無處所。 無處是無爲。 行路易，路易人莫驚。 無有無爲事，空有無爲名。
行路易十五首 四
菩提無處所，無處是菩提。 若覓菩提處，終身累劫迷。 行路易，路易真不虛。 善惡無分別，此則是真如。
行路難二十篇（幷序） 第一章明心非斷常
君不見自心非斷亦非常，普在諸方不入方。 亦復不依前後際，又復非圓非短長。 湛然無生亦無滅，非白非黑非青黃。 雖復念慮知諸法，而實不住念中央。 衆生入而無所入，雖取六境無所傷。 智者分明了知此，是故號曰法中王。 自悟知此非知法，因爾智慧等金剛。 不藉外緣資內府，戒定慧品自閑防。 安住普超三昧頂，憶想顛倒永消亡。 覺諸煩惱真如相，稱此空名爲道塲。 爲衆班宣演常教
行路難二十篇（幷序） 第七章明般若無諍
君不見般若真源本常淨，生死根際自虛微。 即此生死真般若，離斯外覓反相違。 心若分別於生死，諸苦毒難竟相追。 今若事之爲功匠，虛妄顛倒不能歸。 而此但假空言語，淨穢兩邊俱不依。 無心捨離於生死，涅槃無心即生死，生死無心般若暉。 般若無心明照用，無照無用斷言辭。 亦復不欲有諸見，即是法王無上醫。 善解於此無心藥，三有諸病盡能治。 行路難，路難遣之而復遣。 識此遣
行路難二十篇（幷序） 第三章明心相實相
君不見心相微細最奇精，非作非緣非色名。 雖復恬然非有相，若凡若聖己之靈。 此靈無形而常應，雖復常應實無形。 心性無來亦無去，緣慮流轉實無停。 正覺此之（《宗鏡錄》卷二九作「覺此」）真常覺，方便鹿苑制尊經。 爲度妄想諸邪見，令知寂滅得安甯。 廣說菩提與諸行，而此二法即音聲。 了達音聲處非處，三毒煩惱不虧盈。 又達五陰皆空寂，正慧無生制六情。 於茲六情隨念滅，即
行路難二十篇（幷序） 第九章明無斷煩惱
君不見文殊妙德非爲遠，三障三毒即二空。 五分法身纏五陰，六人無知爲六通。 四倒四果何曾異，八邪八正體還同。 七覺菩提性無別，七識流浪會真宗。 一切煩惱皆空寂，諸佛法藏在心胸。 恒將法忍相隨逐，只自差舛不相逢。 諸佛如來住何所，併在貪淫愛欲中。 今勸斷貪淫愛欲，但是方便化童蒙。 貪欲本相真清淨，假說空名名亦空。 行路難，路難心中非是心。 寄語真修無念士，慎勿分
行路難二十篇（幷序） 第二十章明菩提微妙
君不見無上菩提最爲近，四大五陰皆深奧。 其實清淨妙難知，不悟此心真卒暴。 和合性中無有實，是故稱爲諸法要。 於中無妄亦無真，只用無爲作微妙。 尋其體寂不應言，假爲衆生立名號。 若知名號即非名，解了衆生知佛教。 覺知無因之正因，當得無因無果報。 善達貪愛得無生，無名去來無動搖。 不見聖果異凡情，分別聖凡還復倒。 若人無願齊無修，必定當爲世間導。 行路難，路難非
行路難二十篇（幷序） 第二章明真照無照
君不見真照分明性無照，通鑒坦蕩復無平。 安住無明知明照，了達明照之無明。 一心永斷於諸行，始復勤行於不行。 一心非心亦非一，無一無心行不生。 識心即是無生法，非離生法有無生。 若知諸緣性無起，隨心顛倒任縱橫。 解了空心無隔礙，世間言論不庸爭。 若復苦欲爭言論，方爲貪癡之所盲。 是故經說樂知見，五陰塵勞隨復生。 若能專心復本際，自得正道坦然平。 性正心平無有正
行路難二十篇（幷序） 第五章明凡聖非一非二
君不見煩惱茫然非是一，雖復非一亦非多。 若能照知其本際，即是真身盧舍那。 入於微塵亦無礙，無礙體寂遍娑婆。 凡聖兩途非二處，生死涅槃常共和。 雖復強立名和字，只箇愛癡真佛陀。 般若深空智非智，以無心意制衆魔。 余既誠心學此術，聊抽拙抱作斯歌。 行路難，路難心性實極寬。 貪欲本來常寂滅，智者於此可盤桓。
行路難二十篇（幷序） 第八章明本際不可得
君不見本際之中無復本，無本真際無人知。 若人無知了斯際，清淨妙不爲奇。 知與無知常自爾，苦樂等同於大悲。 三界衆生乃迷騖，於其實錄是無爲。 亦復無此無爲法，強自生心是苦疲。 苦疲皆空如炎響，生平不住不分離。 能知此心無隔礙，生死虛妄不能羈。 而此一心皆悉具，八萬四千諸律儀。 亦復不墮過人法，嶮巇絕危而不危。 一切法中無有法，世人遑遽欲何爲？ 行路難，路難心中
行路難二十篇（幷序） 第六章明心性無染
君不見智人求心不求佛，諸法寂滅即貪淫。 愛欲貪淫從心起，我亦徵心於無心。 若也求心復不得，自然無處起貪淫。 貪淫無起亦無滅，顛倒非淺亦非深。 又亦不得非貪欲，無得不得妙難尋。 三毒性中恒如此，具足常同堅固林。 余事貪淫爲佛事，更無三毒橫相侵。 若求出離還沉沒，分別出沒還復沈。 諸佛善得於三毒，衆生虛妄不能任。 我亦勤修三毒性，更不願求諸佛心。 行路難，路難心
行路難二十篇（幷序） 第十一章明法身體用自在
君不角大士自觀身中法，身是如來淨法身。 虛空往還最迅速，獨脫自在不由人。 出入毛孔而無礙，愛取塵時不染塵。 現處凡情等諸聖，離斯求道更無真。 建立諸法而無法，即是真如無上真。 億劫本有而非故，於今現覺亦非新。 成就大我而無我，具足大人無有人。 聖體無明不可說，爲復方便名心神。 即此心是真常法，亦是涅槃之上珍。 願諸學人同此悟，各自守門而禁津。 行路難，路難名