佛教梵文唵字唐玄宗書並讀（原刻石在河南登封，還有御製《老子讚》。） 一
鶴立蛇形勢未休，五天文字鬼神愁。 龍盤梵質層峯峭，鳳展翔儀乙卷收。 正覺印同真聖道，邪魔交秘絕蹤由。 儒門弟子應難識，碧眼胡僧笑點頭。 （〖1〗至大元年〖一三○八〗中元日法三灑掃太原祖昭立石，德淵刻。 〖2〗按石本以外，鈔本的流傳應該更多，筆記和方志內還有一些徵引。 我所見到的有正德《中牟縣志》卷七，登載著唐太宗《題梵菴篆符》云：）。
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鶴立蛇形勢未休，五尺文字鬼神愁。 儒門弟子無人識，穿耳胡僧笑點頭。 （〖1〗現在根據最古的敦煌本補入，而把所知所見的石本刻本作爲附錄，以便參攷。 ）。
唵字贊（義靜三藏於西天取得此梵書「唵」字，所在之地，一切鬼神，見聞者無不驚怖。）
鶴立蛇行勢未休，五天文字鬼神愁。 儒門弟子無人識，穿耳胡僧笑點頭。 （〖1〗京兆住持十方福應禪院講經論傳戒沙門惟果立石。 〖2〗大宋丁巳熙寧十年〖一○七七〗八月二十六日安石師刊。 ）。
題梵書（伯三九八六）
毫（鶴）立蛇形勢未休，五天文字鬼神愁。 支那弟子無言語，穿耳胡僧笑點頭。 （〖1〗這首詩雖不見《全唐詩》和《全唐詩逸》，在敦煌本沒有出現以前，是曾經廣泛流傳的。 依余所知，最早的是一○七七年陝西咸甯縣臥龍寺的石刻本，但題太宗，不作玄宗。 一三○八年河南登封縣的刻石，又題玄宗，不作太宗。 敦煌本標題作《玄宗題梵書》，證明這首詩在唐末已經流傳，而且證明在唐末是題