亡僧偈
目前無一法，當處亦無人。 蕩蕩金剛體，非妄亦非真。 （《林間錄》卷上）。
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共 22 件 · 第 1 页偈 一
百丈竿頭不動人，雖然得入未爲真。 百丈竿頭須進步，十方世界是全身。 （《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十）。
偈 七
妙空妙用不思議，無滅無生無所依。 本覺性真爲智父，父生智子妙難思。 智智不覺元來妙，遠見無觀即本如。 父子本來無二相，即今即本更無時。 （同前）。
偈 三
最甚深，最甚深，法界人身便是心。 迷者迷心爲衆色（《宗鏡錄》作「剎」），悟時剎海（《景德傳燈錄》作「境」）是真心。 身界二塵無實性（《宗鏡錄》、《景德傳燈錄》作「相」），分明達此號知音。 （《祖堂集》卷十七、《宗鏡錄》卷九八、《景德傳燈錄》卷十）。
偈 九
誰問山河轉，山河轉向誰？ 圓通無兩畔，法性本無歸。 （同前）。
偈 二
也大奇，也大奇，一月之中兩月疑。 見與見緣無自性，常寂誰是復誰非。 （《祖堂集》卷十七）。
偈 五
虛空問萬像，萬像答虛空。 何（《景德傳燈錄》作「誰」）人親得聞，木叉丱角童。 （《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十。 ）。
偈 八
滿眼本非色，滿耳本非聲。 文殊常觸目，觀音塞耳根。 會三元一體，達四本同真。 堂堂法界性，無佛亦無人。 （《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十。 ）。
偈 六
假有元非有，假滅亦非無。 湼槃償債義，一性更無殊。 （《祖堂集》卷十七）。
偈 十
礙處無（《景德傳燈錄》作「非」）牆壁，通處勿（《景德傳燈錄》作「沒」）虛空。 若能（《景德傳燈錄》作「人」）如是解，心色本來同。 （《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十）。
偈 十一
學道之人不識真，只爲從來認識神。 無始劫來生死本，癡人喚作本來身。 （《景德傳燈錄》卷十、《五燈會元》卷四、《叢林公論》）。
偈 十三
不識金剛體，却喚作緣生。 十方真寂滅，誰在復誰行。 （同前。 又見《林間錄》卷上）。
偈 十二
佛性堂堂顯現，住性有情難見。 若悟衆生無我，我面何殊（《五燈會元》作「如」）佛面？ （《景德傳燈錄》卷十、《五燈會元》卷四）。
偈 十四
萬法一如不用揀，一如誰揀誰不揀。 即今生死本菩提，三世如來同箇眼。 （同前）。
偈 四
摩訶般若照，解脫甚深香（《景德傳燈錄》作「深」，《五燈會元》作「法」）。 法身寂滅體，三一理圓常。 欲識功齊處，此名常寂光。 （《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十、《五燈會元》卷四）。
勸學偈
萬丈竿頭未得休，堂堂有路少人遊。 禪師欲（《景德傳燈錄》作「願」）達南泉去，滿目青山萬萬秋。 （《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十）。
因事頌
自覺開佛堂，慧放五道光。 無人不佛佛，不悟意中藏。 （同前）。
投機偈
處處真，處處真，塵塵盡是本來人。 真實說時聲不現，正體堂堂沒却身。 （《祖堂集》卷十七）。
明教中幻意偈
若人見幻本來真，是即名爲見佛人。 圓通法界無生滅，無滅無生是佛身。 （同前）。
答南泉久住投機偈（題擬）
今日投機事莫論，南泉不道遍乾坤。 還鄉須（《五燈會元》作「盡」）是兒孫事，祖父從來不入（《五燈會元》「出」）門。 （《景德傳燈錄》卷十、《五燈會元》卷四）（按：《五燈會元》以此首爲南泉普願作，而以南泉之作爲景岑作，似誤。 ）。