兀然無事（原卷缺題，不分篇段，現將分爲十一首） 二
兀然無一事，何曾有人喚。 向外覓功夫，總是癡頑漢。 糧不畜一粒，逢飯便知{嗎灬=廾}。 世間多事人，相趁渾不反。
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共 352 件 · 第 5 页兀然無事（原卷缺題，不分篇段，現將分爲十一首） 五
莫漫求真佛，真佛不可見。 妙性及靈臺，何曾受薰鍊。 心是無事心，面是娘生面。 劫石可動搖，箇中無改變。
兀然無事（原卷缺題，不分篇段，現將分爲十一首） 八
吾有一言，絕慮忘緣。 巧說不得，只用心傳。
兀然無事（原卷缺題，不分篇段，現將分爲十一首） 六
無事何須讀文字，削除人我本，冥合箇中意。 種種勞筋骨，不如林中睡兀兀。 舉頭見日出，乞飯從頭𢫫。
兀然無事（原卷缺題，不分篇段，現將分爲十一首） 十
世事悠悠，不如山丘。 青松蔽日，碧澗常秋。 山雲當幕，夜月爲鉤。 臥藤蘿下，塊石枕頭。 不朝天子，豈羨王侯？ 生死無慮，更復何憂。
兀然無事（原卷缺題，不分篇段，現將分爲十一首） 十一
水月無形，我常只寧。 萬法皆爾，本自無生。 兀然無事坐，春來草自青。 （高士奇《江邨銷夏錄》卷二黃庭堅書梵志詩卷○董其昌題云：「黃文節公書，世多摹本，又多贋本。 生平所見，以此卷爲灼然無疑。 梵志詩較寒山更自奇崛，書亦近之。 」）（此組詩，黃庭堅自跋不云爲王梵志作，至董其昌作跋時始斷爲王梵志作，實誤。 此詩爲唐大曆間衡嶽僧明瓚〖即懶殘〗作，見《祖堂集》卷三、
兀然無事（原卷缺題，不分篇段，現將分爲十一首） 四
要去如是去，要住如住。 身披一破衲，脚著娘生袴。 多言復多語，由來反相誤。 若欲度衆生，無過且自度。
八
尊人相逐出，子莫向前行。 識事須相逢，（「須相逢」，伯三六五六、伯二八四二卷作「相逢見」。 ）情知乏禮生。
八一
見病須慈遐，（「須慈遐」，伯三六五六卷作「須慈慜」，伯三五五八、斯二七一○、斯三三九三、伯四○九四卷作「慈須愍」。 ）諸方速療醫。 （「速療」，伯三五五八卷作「早爲」，伯三六五六卷作「速爲」。 ）若能行此行，大是不思議。 。
八七
持戒須含忍，長齋不得嗔。 莫隨風火性，參羞悮（鄭本作「誤」。 ）煞人。 （「羞」，斯三三九三卷作「差」。 ）。
八三
布施生生富，（「富」，斯三三九三卷作「福」。 ）慳貪世世貧。 若人苦慳惜，却却受辛懃。 （「却却」，戴密微、項楚校作「劫劫」。 ）。
八九
聞鐘身須側，臥轉莫前眠。 （「前」，伯三六五六卷作「纏」。 ）萬一無常去，免至獄門邊。 （「邊」，伯三六五六卷作「前」。 ）。
八二
經記須平直，心中莫側斜。 些些徵取利，可可苦他家。
八五
尋常懃念善，（「善」，伯三七一六、斯三三九三卷作「佛」。 ）晝夜受書經。 （「受」，伯三五五八卷作「愛」。 ）心裏無蛆儜，何愁佛不成。
八八
逢師須安拜，（「禮拜」，伯三七一六卷作「頂禮」。 ）過道向前行。 （「過」，伯三六五六卷作「遇」。 「行」，伯三七一六、伯三六五六卷作「參」。 ）莫生多別相，（「多別相」，伯三六五六卷作「離別想」。 項楚校「多」爲「分」。 ）見過不知南。 （「知南」，伯三七一六、伯三六五六卷作「和南」。 伯三五五八卷此句作「相見過不知」。 ）。
八六
六時長禮懺，日暮廣燒香。 十齋莫使闕，有力煞三場。 （「三場」，伯三六五六卷作「三長」。 ）。
八十
相交莫嫉妬，相勸莫蛆儜。 一日無常去，王前罷手行。 （「罷」，項楚校作「擺」。 ）。
八四
忍辱生端正，多嗔作毒虵。 若人不儜惡，必得上三車。
六
孔懷須敬重，同氣並連枝。 不見恆山鳥，孔子惡聞離。
六一
得言請莫說，有語不須傳。 見事如不見，終身無過{彳|天天/心}。