付法頌
吾本來唐國（《景德傳燈錄》作「茲土」），傳教（《景德傳燈錄》作「法」）救迷情。 一花開五葉，結果自然成。 （《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅密經六祖慧能大師於韶州大梵寺施法壇經》）（按：此首亦出唐人依託。 ）。
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共 23 件 · 第 1 页讖 一
路行跨水復逢羊，（路行者，來也。 跨水者，過海也。 稱逢羊者，洛陽也。 達摩大師從南天竺國過海而來，初到廣州，次普通八年丁未歲人梁國）獨自恓恓（《天聖廣燈錄》、《五燈會元》作「栖栖」）暗渡江。 （獨自者，無伴侶也。 恓恓者，苦恓也。 暗渡江者，梁武帝不悟大理，變容不言。 師知機不契，則潛過江向北魏國也。 ）日下可憐雙象馬，（日下者，京都也。 可憐者，好。 雙
讖 七
起自求無（《天聖廣燈錄》作「不」）碍，（有一沙彌，年十四，名道信，來禮拜問：「唯願和尚，教某甲解脫法門。 」故言求無碍）師傅我沒繩。 （師者，三通也。 我沒繩者，既無人縛汝，即是解脫）路上逢僧禮，（路上者，道也。 禮者，信也。 四祖大師名道信）脚下六枝分。 （脚下者，門下也。 四祖下橫出一宗，六枝者，牛頭融禪師等六祖）。
讖 三
路上忽逢深處水，（路上者，李字也。 深水者，淵字也。 唐高祖神堯皇帝姓李名淵也）等閑見虎又逢猪。 （等閑見虎者，寅也，唐高祖戊寅年登位也。 又逢猪者，亥也，高祖丁亥年崩）小小牛兒雖有角，（小小牛兒者，高祖武德四年九月日，有前道士太史令傳奕，先是黃巾黨其所習，遂上表廢佛法事十有一條。 大略而云：釋經是損國破家，未聞益世，請胡佛邪教退還天竺，凡是沙門放歸桑梓，則
讖 九
捧（《天聖廣燈錄》作「奉」）物何曾捧，（捧者，惠字）言懃又不懃。 （懃者，能也。 六祖名能）唯書四句偈，（唯書四句偈者，神秀和尚呈四句偈，□能和尚亦呈四句偈，故言四句偈）將（《天聖廣燈錄》作「爲」）對瑞田人。 （瑞田人者，神秀和尚南陽嘉禾縣瑞田人）心裏能藏事，（能藏者懷，則懷信也）說向漢江濱。 （說向者，說法也。 漢江濱者，馬大師漢州人也。 馬大師求佛心印，
讖 二
心中雖吉外頭凶，（心中者，周字也。 外頭凶者，周王無道滅佛法也）川下僧房名不中。 （川下僧房者，俗號僧房爲邑，川下邑爲邕字也。 後周文帝〖陳按：應作武帝〗姓字文，名泰邕。 不中者，後周沙汰滅佛法。 ）爲遇毒龍生武子，（毒龍者，武帝父王也。 生武子者，生武帝也）忽逢小鼠寂無窮。 （小鼠者，庚子也。 周武帝庚子崩。 寂無窮者，盡滅無也）。
讖 二十
高峰（《天聖廣燈錄》作「嶺」）逢人又脫衣，小蛇雖毒不能爲。 可中井底看（《天聖廣燈錄》作「着」）天近，小是沙彌善大機。 大浪雖高不足知，百年凡木長乾枝。 一鳥南飛却歸北，二人東往却（《天聖廣燈錄》作「復」）還西。
讖 二十一
可憐明月獨當天，四箇龍兒各自遷。 東西南北奔波去，日頭平上照無邊。
讖 二十二
鳥來上高堂欲興（《天聖廣燈錄》作「驚」），白雲入地色還青。 天上金龍日月明，東陽海水清不清。 首捧朱（《天聖廣燈錄》作「珠」）輪重復輕，雖無心眼轉惺惺（《天聖廣燈錄》作「醒醒」）。 不見（《天聖廣燈錄》作「具」）耳目善觀聽，身體元無空有形。 不說姓字但驗（《天聖廣燈錄》作「籤」）名，意尋書卷錯開（《天聖廣燈錄》作「看」）經。 口談（《天聖廣燈錄》作「說」）恩
讖 五
尊勝今藏古，（尊勝者，妙智也。 古者，可大師，本有妙高之性，性被煩惱覆之，未現了，故言藏也。 ）無肱亦（《天聖廣燈錄》作「又」）有肱。 （肱者，手也，可大師求法斷臂也。 ）龍來方受（《天聖廣燈錄》作「授」）寶，（龍來者，初祖西來也。 方受寶者，二傳法。 ）捧物復（《天聖廣燈錄》作「奉物伏」）嫌名。 （捧者，惠也。 本名神光，復過達摩，嫌之，改名言爲惠可。 ）
讖 八
三四全無我，（三四者，七也。 五祖七歲遇道信大師，無人我出家也）隔水受心燈。 （隔水者，五祖於蘄州蘄水得傳四祖心印，故言受心燈。 ）尊號過諸量，（過量者，弘字也）逢嗔不起曾（《天聖廣燈錄》作「從嗔不起增」。 不起者，忍字也）。
讖 六
初首不稱名，（後周第三主己卯之歲，有一居士，不稱姓名，故言不稱名）風狂又有聲。 （風狂者，三祖有風病。 有聲者，遠近皆知有病，故言有聲也。 ）人來不喜見，（人來不喜見，患風之形狀）白寶初平平。 （白寶者，玉也。 玉邊作祭，璨字也。 三祖名璨大師。 ）。
讖 十
領得[彌勒]（珍勤）（從《天聖廣燈錄》改）語，（領得者，馬大師於讓大師處領語也）離鄉日日敷。 （離鄉者，南方也。 日日者，昌字也。 敷者，演也。 馬大師歸至洪州南昌寺，敷演大教是也）移梁來（《天聖廣燈錄》作「來梁移」）近路，（移梁者，梁都也。 近路者，深州觀察使姓路，遂請大師自虔州南康縣，移入洪州開元寺，故言來近路）余算脚天徒。 （余者，我字也。 從馬大師二
讖 十一
艮地生玄旨，（艮地者，東北也。 神秀和尚從五祖下傳一枝法，在北自爲立宗旨也）通尊媚亦尊。 （通尊者，謚號大通禪師也。 媚者，秀也。 亦尊者，三帝所尊敬，故亦尊也）比肩三九（《天聖廣燈錄》作「吼」）族，（比肩者，同學也。 三九族者，十二人也。 秀大師同學十二人）足下一有分。 （從秀和尚足下各分宗旨，南北有異）。
讖 十七
八月商尊飛有聲，巨福來羣（《天聖廣燈錄》作「祥」）鳥不驚。 懷抱一鷄來赴（《天聖廣燈錄》作「重起」）會，手把龍蛇在兩楹。
讖 十三
本是大蟲勇，（印宗法師本是小乘，喻如大蟲，不是師子）迴（《天聖廣燈錄》作「翻」）成師子談。 （迴者，傳也。 迴小作大，印宗法師禮六祖便悟上乘，是成師子吼）官家封馬嶺，（封者，印也。 馬嶺者，宗也。 印宗曾爲講經法師也）同詳三十三。 （同詳者，同學也。 六祖弟子祥岑等三十三人，祥禪師住於峽山）。
讖 十九
日月幷行君（《天聖廣燈錄》作「若」）不動，即無冠子上山行。 更惠一峯添翠岫，玉教人識始知名。
讖 十二
靈集媿天恩，（靈者，神。 集者，會也。 媿者，荷也。 天恩者，澤也。 神會大師住洛京荷澤寺）生{牙丿=丶}二六人。 （生{牙丿=丶}者，師資也。 二六者，會大師弟子十二人也）法中無氣味，（法中者，佛法也。 會大師傳佛知見，甚深法也。 無氣味者，緣北宗秀大師弟子普寂，於京盛行，通其經教。 當此之時，曹溪宗旨，於彼未而行，故言無氣味也）石上有功勳。 （石上者，秀
讖 十五
走戊與朝鄰，（走戊者，越字，忠國師是越州人也。 與朝鄰者，爲國師）鵝烏子出身。 （鵝者，鵝州也，今越州是。 烏者，鳴鶴縣也，今諸暨縣是，國師生此縣也）二天雖有感，（二天者，肅宗、代宗二帝也。 有感者，帝禮爲師也）三化寂無塵。 （三化寂無塵者，二帝與國師俱寂也）。
讖 十八
寄公席[帽]（脫）（從《天聖廣燈錄》改）權時脫，蚊子之蟲慚小（《天聖廣燈錄》作「足去」）形。 東海象歸披右服（《天聖廣燈錄》作「石脹」），二處蒙恩總不輕。